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디지털의 배신 : 기록하기

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아이러니하게도 스마트 누리꾼들 거의 모두가 플랫폼이 제공하는 서비스를 매일같이 자발적으로 즐겁게 사용하면서 동시에 자신의 몸에서 데이터 부스러기들을 배출하며 스스로 자본주의 시장의 목적이 되어간다.

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빅데이터 알고리즘 예측은 콘텐츠 소비자들 각자가 지닌 특정 취향의 독특한 결들을 지속적으로 강화한다는 점에서 유용하다. 이는 특정 취향의 내적인 밀도를 높이는 장점으로 작용하기도 하지만, 누군가의 취향을 한곳에 잡아두면서 그 바깥으로 튀어나갈 길들을 자연스레 막는 문제를 동시에 안고 있다.

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빅데이터 기술 문화는 이미 존재하는 문화적 선호와 편견을 더 단단히 만드는 반면, 새롭고 이질적인 것들에 대한 대중의 접촉면을 현저히 낮춘다는 점에서 대단히 문화 보수적이다.

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문화를 향유하고 생산하는 시민 역량과 동시대 기술 현상에 대한 이해력과 이를 비판적으로 해독할 줄 아는 ‘리터러시(문식력)’를 배양할 필요가 있다.

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청년들의 불안정 노동 상황이 악화할수록 자발적으로 플랫폼에 접속해 그들에게 남겨진 잉여의 자유 시간을 ‘그림자 노동’처럼 쓰는 경우가 더 늘어난다. 몇몇 ‘마이크로 셀러브리티’의 성공담을 제외하고 그들의 자발적인 플랫폼 참여가 문화산업을 떠받치는 무급 노동으로 쉽게 전락할 수밖에 없다

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우리는 같은 플랫폼에 접속하지만 불운하게도 이 드넓은 콘텐츠의 세계에서 서로 다른 취향의 자기만의 방(던전dungeon)들에 갇힌다.

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노동 강도나 사회 스트레스가 거의 지구 최강 수준이다 보니 그냥 멍하니 영상으로 시간을 때우거나 가볍게 즐기는 콘텐츠 소비문화가 확대될 수밖에 없다. 코미디나 마블 코믹스 히어로 영화가 단숨에 1,000만 명 이상 관객을 동원하는 기이한 문화 현상도 일부 이것의 연장선상으로 이해해야 한다.

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사실상 무늬만 공유일 뿐, 커먼즈 개념에 대비해보면 서로 나누는 행위를 빼고 공동의 협력적 소유나 분배, 더 나아가 사회 증여 효과가 거의 없는 것이 오늘날 공유경제의 실상이다. 이 점에서 ‘온라인 중개 플랫폼’ 경제라는 풀이말이 ‘공유경제’라는 허세보다 솔직하고 정확하다

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플랫폼 노동의 지위는 점점 파편화하고 노동 위험과 비용 대부분이 개개인에게 외주화되는 형세다.

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플랫폼 노동 과정 중 발생하는 모든 위험과 노동권 관련 쟁점들이 개인사업자에게 외주화되는 반면, 플랫폼 중개인은 이의 책임에서 자유로워지고 더군다나 그에게 이윤이 독점화되는 불평등 구조를 내재하게 된다.​

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플랫폼 노동조합의 실험들은 앞으로 조합원들 사이 공동 소유와 운영권에 초점을 맞추면서 플랫폼 조직 운영의 민주화와 분배 개선 효과를 얻으리라 본다.

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알고리즘 경영에서는 애초 중개인이 해야 할 업무가 계약 노동자의 시간과 비용으로 전가되는 경우가 흔하다. 예컨대, 플랫폼 노동 가입 신청, 등록, 주문, 배송 넣기, 배달 확인, 피드백, 수행평가 작성 등은 수시로 플랫폼 노동자가 해야 할 노동 외 시간 허드렛일이 된다.

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빌 게이츠Bill Gates는 진즉부터 ‘로봇세’ 신설을 제안했다. 로봇을 많이 쓰고 노동 소멸에 책임 있는 스마트 공장들에 기술 실업의 비용 책임을 지우자고 말한다.

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전기자동차 회사 테슬라 창업자 일론 머스크Elon Musk, 넷스케이프 창업자 마크 앤드리슨Marc Andreessen, 기술전문가 팀 오라일리Tim O’Reilly, 벤처창업 투자기업 Y콤비네이터 회장 샘 올트먼Sam Altman, 페이스북 창업자 마크 저커버그Mark Zuckerberg 등은 실리콘밸리 안팎에서 ‘보편적 기본소득’ 도입을 전면적으로 주장하고 있다. 왜 실리콘밸리 엘리트들이 이 같은 ‘화려한 공산주의’ 기획에 적극적일까? 이들은 기본소득을 통해 기술 변화로 인한 대량 실업의 사회적 여파와 반발을 최소화하고, 사전에 이를 대비하기 위한 안전장치 마련을 도모하려고 한다.

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유럽연합EU을 비롯해 선진국들의 움직임은 우리와 많이 다르다. 이른바 인공지능 사회 원칙과 인공지능 윤리 가이드라인 제정을 그 무엇보다 중요한 국가 과제로 삼아 이미 기초 작업을 끝냈다.

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유럽연합과 일본 등은 기본적으로 인공지능 윤리 지침과 사회 대원칙의 내용에서 기술 투명성, 개인정보보호, 기술적 안정성, 사회 책임성, 다양성, 비차별성, 공평성 등 기본적인 인공지능 윤리 조항들과 함께 ‘지속가능하고 환경친화적인 인공지능’ 요건을 강조한다.

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이탈리아 커먼즈 이론가인 마시모 데 안젤리스Massimo de Angelis는 우리의 온라인 활동과 탄소 배출의 밀접한 유기적 성격을 다음과 같은 몇 가지 예를 들어 설명한다. 가령 누군가 컴퓨터 앞에 앉아 구글 검색을 한다고 치면 5~10그램 이 인터넷 브라우징을 하면 초당 20밀리그램의 탄소 배출을 초래한다. 단 몇 분 정도밖에 걸리지 않는 인터넷 검색에 소모되는 전력량은 보통 주전자 물을 끓이는 데 투여되는 에너지와 맞먹는다.

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오늘날 야만의 기술 조건을 털어내기 위해서는 먼저 지구 기후 위기와 관련해 첨단기업들의 사회적 책임이 무엇일지 따져 물어야 한다. 현재 탄소 배출에 가세하거나 온실가스를 상승시키는 닷컴기업들의 주요 기반시설과 활동을 재생에너지 기반으로 바꾸려는 에너지 수급 정책 방안이 마련되어야 할 것이다. 그러려면 IT 기업들의 에너지 소비량이나 대체에너지 수급 정도가 얼마인지 투명하게 공개될 필요가 있다.

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비대면 소비와 재화의 유통이란 청정지대는 아이러니하게도 부단히 대면 접촉을 행해야 하는

현장 유령 노동자들을 언제 어디서든 쉽게 동원할 수 있어야 유지된다

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인간 보편의 인권만큼 동시대 중요한 존엄의 권리인 ‘정보 인권’을, 일반 시장 ‘규제’ 맥락에서 다루려는 경박함이 우리 사회를 압도한다.

<세상을 해석하려는 자세가 필요한 시대> - 디지털의 배신을 읽고-

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이 책은 요즘 내가 가장 많은 관심을 보이고 있는 디지털 세상에 관한 분석적인 글이다. 여기서 말하는 디지털 세상은 사이버라는 가상세계가 아니다. 디지털 없이는 살아갈 수 없는 우리 사회의 현실을 의미한다. 그 디지털 세상은 곧 우리의 세상이며 현재다. 특히 이 책의 마지막 부분에서 저자가 언급함 '정보인권'이 시장에서는 하나의 데이터로 취급되는 현실에 문제가 있음을 깨닫게 되는 부분이다.

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디지털과 물리적인 현실을 완벽하게 분리하여 살아 갈 수 없는 세상에서 우리는 디지털화 된 우리 개인을 빅데이터라는 경제적 이익과 효율성의 극대화라는 명목하에 기업들이 편리하게 이용할 수 있도록 장려하고 있다. 더불어 그 기업들의 이익창출 방식이 새로운 일자리를 만들어내고 신규 노동기회를 제공한다고 말하지만, 현실은 인간의 노동에 대한 최소화된 보호조치와 최대화된 이익창출을 위한 하나의 수단으로 이용된다.

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책 서두에서는 알고리즘과 빅데이터에 관해서 이야기하는데, 내가 대학원 지원서에 작성했을만큼 현재 우리 사회가 직면한 가장 큰 문제 중 하나라고 생각했다는 점에서 저자의 지적은 모두 공감할만한 것들이었다. 더불어 물리적인 상품을 제공하거나 판매하지 않는 소프트웨어 중심의 빅테크 기업 혹은 디지털 상품을 판매하는 기업들과, 환경의 연관성에 대해서도 생각해볼만한 자료를 제공한다.

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[디지털의 배신]은 우리 사회가 금세기동안 가장 많은 변화를 불러일으킨 디지털 기술로 인한 문제들을 총정리한 책이다. 저자의 논조는 대부분 비판적인 접근으로 디지털 세상을 다루긴 하지만 사실 블로그를 하고 최근에 유튜브를 했던 나조차 디지털 세상이 제공하는 자본주의적 이익에 편승하려는 목적을 가지고 있다. 디지털 세상이 우리에게 제공하는 수많은 이점은 우리가 굳이 찾아보지 않아도 느끼고 떠올릴 수 있다.

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하지만 그로 인한 문제는 우리에게서부터 멀리 떨어져있으며 감추어진다. 빅데이터와 알고리즘이라는 기술이 바로 그 목적을 달성한다. 현대인들에게 빅테크 기업들의 플랫폼은 은혜로운 것으로 여겨지면서, 한 편으로는 새로운 이익을 창출 할 기회를 주면서도 노동의 측면에서는 당당한 무책임함을 주장하고 우리 일상속 이웃의 생존권에 대한 직접적인 영향력을 가진다.

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우리가 익숙해진 것들이 당연하게 여겨지는 세상, 그 세상을 유지하기 위해 보이지 않는 누군가의 희생. 그 희생이 곧 나의 가족, 지인 그리고 본인이 될 수 있다는 현실을 보지 못하는 사회. 나는 이런 시대상황에서는 함께 살아남을 수 있는 유일한 무기는 세상을 해석할 수 있는 물음이라고 생각했다.

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다름과 불편함을 마주하려는 노력, 나에게 보여지는 정보에 대한 질문, 우리 사회가 나아가야 할 방향에 대한 고민. 이 세가지가 디지털 세상에서 거대한 무엇인가로부터 압도당하지 않도록 우리 스스로를 지켜나갈 수 있는 방법일 것이고 나의 블로그가 그러한 방법들이 사람들에게 널리 받아들여질 수 있는 플랫폼이 되었으면 한다.

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#넷플릭스추천 #미드포즈

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1980년대 미국을 배경으로 트렌스젠더와

퀴어들의 무도회장이라는 삶을 보여준

넷플릭스 시리즈 #포즈 가 시즌3를

끝으로 모든 내용이 마무리가 되었다

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트렌스전더와 퀴어 같은 성적 비주류라고

할 수 있는 이들의 삶을 단순히

섹슈얼한 소재나 흥미거리로만

활용하지 않고 전면적으로 그들의

삶을 조명했다는 점에서 매우 흥미롭다

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특히 지금처럼 #스트리트우먼파이터 같은

댄서들과 그 크루들의 경연 예능이 인기를

끌고 있는 상황에서 이 시리즈물은

본다며 스트릿 댄스의 여러 종류인

왁킹과 보깅 같은 장르들이 어디서

파생되었는지 확인 할 수 있다

여러 나라에서 동성결혼이 합법화되어가는

현재와 달리 1980년대는 성적 비쥬라라고

할 수 있는 트렌스젠더와 퀴어들의 삶은

항상 숨겨진 장소에서 퍼포먼스적인 모습으로 그려졌다

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퀴어 커뮤니티를 형성하는 곳은

바로 무도회장으로 그 곳에서 그들은 하우스라고

불리는 크루를 형성하며 여러 부분에서

퍼포먼스를 펼치며 대결한다

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이 곳에서 보깅과 왁킹이라는

스트릿 댄스 장르가 파생되었다고 한다

플라스틱 트로피에 불과하지만

그들에게 저 트로피는 본인들의 개성을

표현하고 퍼포먼스를 통해 본인의 존재를

표출하는 퍼포먼스에 대한 인정이었다

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물론 그 무도회장의 경쟁은

퍼포먼스 뿐만 아니라 외적으로 평가되는

비쥬얼에 대한 조롱 등 그들만의

형식화된 미적 아름다움도 평가기준이 되었다

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그것은 아마 여성으로 인정받고 싶은

트렌스젠더들의 자신들만의 노력이었을거라

생각해보며, 물론 그것이 여성이냐 아니냐를

평가하는 기준이 될 수는 없을 것이다

스스로를 여성이라고 인식하는

그들의 존재는 화장과 화려한의상과

가발 그리고 다양한 손짓과 동작 같은

포즈를 통해 표현되었지만 사실

여성이냐 남성이냐를 떠나 본인들만의

고유한 색깔을 보여주는 방법이라고 생각한다

무도회장이라는 커다란

공동체 속에서 하우스라는 하나의

가족이 만들어지고 그 가족의

형성과 분열의 과정은 1980년대를

억압적이었던 상황 속에서 그들이

어떤 식으로 삶을 그려나갔는지 볼 수 있다

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크루에 리더가 있다면

하우스에는 마더/파더 라고 불리는

리더 역할이 절대적이다

시즌3에서는 각 캐릭터들이

각자의 삶에서 나름의 성공을 거두며

새로운 도전과 변화를 보여준다

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그러면서 본인들의 원래 삶의 배경이었던

무도회장에 대한 복귀를 준비한다

무엇보다 가장 중심이

되었던 소재는 에이즈인데

현재는 에이즈에 대한 치료약이

있어 약만 잘 먹으면 살아가는데

전혀 문제가 없다고 하는데

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1980년대 당시 에이즈는

사형선고나 다름없었고 수많은

퀴어들이 에이즈로 젊은 나이에

세상을 떠났다.

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프레이텔이라는 중년의 퀴어남성은

에이즈 환자이면서 주변의

사람들이 직접 에이즈로 인해

죽는 모습을 보며 자기 파괴적인 모습을 보인다

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주인공인 블랑카와 하우스 식구들

덕분에 그들의 삶은 점점 안정을 찾아가고

그 모습에서 진정한 가족의 의미를 생각해보게된다

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혈연 중심의 가족이 아닌

서로를 이해하고 지지해줄 수 있는

가족의 모습을 이번 마지막 시즌에서

보여주려 애쓴 것 같다

특히 트랜스여성인 에인젤과

파피의 결혼과정은 사회적인 합의와

상관없이 두 개인이 만나 삶을

만들어 갈 수 있음을 시시한다

트랜스 여성이 직접 배우로 출연해

트랜스 여성들의 삶을 다룬다는 점에서

이 시리즈는 매우 특별하고 그들의 정체성을

넘어 그들의 삶을 보여주려 했다는 점에서 인상적이다

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스스로를 여성이라고 생각하지만

그들은 여성으로 인정받지 못하고 또 그러면서

여성으로써 혹은 소수자로써

겪어야 할 차별과 혐오를

그들 스스로 만든 가족의 이름으로 이겨낸다

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화려하지만 어둡고

즐겁지만 안타까우며

외롭지만 혼자는 아니었던

그들의 삶을 볼 수 있는 넷플릭스 시리즈

#포즈 후기 끝

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#오티스의비밀상담소시즌3 #넷플릭스추천

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시즌3가 공개된 오티스의 비밀상담소!

아 진짜 제목 한번 영어 원제에 비해

어떻게 해서든 sex education이란 단어를

피해가려고 한 것 같아서 웃기네 ㅋㅋㅋㅋ

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이번 시즌 3에서는 일단 주인공 오티스보다

더 다양한 캐릭터의 에피소드들 그리고

다채로운 주변 인물들간의 상호작용이

돋보여서 3개 시즌 중에서 가장 마음에 들었다

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그리고 주인공이 가장 거슬렸던 시즌이기도 ㅎ

그래도 분량이 별로 없어서 다행이지 이번에

너무 annoying한 짓을 많이 해서 좀 치우고싶었다

가장 큰 변화는 시리즈의 배경인

무어데일 고등학교에 새로운 교장의 부임

문란한 성관념과 성병으로 언론에

화자된 무어데일고에 쿨해보이지만

독재자 같은 성향의 교장이 등장하면서

일어나는 변화와 성장이 가 핵심이다

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성을 너무 가볍게 여기는 것은 문제지만

청소년들의 성생활을 규제하고 토론되지 않는

주입식 성교육을 시행하는 등의 통제와 압력은

어떻게 보면 성교육을 바라보는 그리고

청소년들의 성을 바라보는 우리나라의 사회적 시선과

일맥상통한 부분이 있다고 생각했다

시즌2까지는 존재감이 없었던

루비가 오티스와 관계를 맺는 것을

시작으로 오티스는 좀 어노잉한 부분이

드러나면서 다른 캐릭터들의 이야기가

부각된다는 점이 주인공에게는 미인하지만

매우 마음에 든 부분 중 하나다 ㅎㅎㅎㅎ

무엇보다 시즌3에서는 모든 성적

다양성을 포괄하려는 노력이 돋보였는데

논바이너리, 게이, 장애인, 이성애, 여성의 임신 등

여러 형태의 특성을 가젠 캐릭터들이 각자의

이야기를 주도적으로 만들어 나가는 점이 좋았다

섹스를 섹스라고 말하지 못하는

한국사회는 새로 부임한 교장인

잭슨이 가장 선호할만한 유형의 사회가

아닐까 생각이 들었고 우리나라의 성교육은

도대체가 몇십년째 꽁꽁 숨기만 할뿐인것 같다

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중학교까지 의무교육을 규정하면서 그 시간동안

우리 사회는 어떤 성교육을 제공하고 있을까

국가의 의무이자 책임을 다하지 않으면서

청소년의 성문제에 대해서는 비난하기에 바쁘고

금욕주의를 강조하면서 스스로를 보호할수 있는

방법에 대해서는 알려주지 않는다

얼마나 부끄러운 일인지 모른다, 성을 가볍게

여기자는 것이 아니라 부끄러운 것 숨겨야하는 것

침묵해야하는 것으로 만드는 현실을 지적하고

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오티스의 비밀상담소 시즌3는 무어데일고등학교라는

배경속에서 캐릭터들의 주체적인 변화와 성에 대한

자기결정권을 가지면서 더욱이 적절한 성교육에 대한

필요성을 어필하는 듯 했다.

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주인공 오티스의 엄마이자 성교육 전문가인

닥터 밀번이 교장으로 부임해 어떤식으로 학교에서의

성교육이 이뤄져야하는지 좀 더 장기적으로 보여주는

스페셜 에피소드를 기대해봤다 ㅎㅎㅎㅎ

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요르단 넷플릭스 시리즈

중 가장 인기를 끌고 있으면서도

요르단 사회에 큰 반향을 일으킨

#알라와비여고 에 대한 리뷰

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전체적인 줄거리는 요르단의

알라와비 여고에서 3명의 악역

동급생에세 왕따를 당하던 주인공이

그들에게 복수를 하게되는 내용

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굳이 안보려고 하다가 요르단의

한국지인들이 너도나도 봤다며

꼭 추천을 하길래 나도 보기로 결심 ㅎ

학교폭력을 다루며 왕따문제를

다룬다고 해서 사실 수위가 그리

높을 것이라고 생각하지 못했는데

왜 요르단 타임즈에서 기사가

됐는지 알수 있을 것 같았다

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현지직원들과 알라와비여고에 대해

얘기하면서 그런 논란거리가 현실을

바라보지 않으려고 하고 숨기려는 이들에

의한 것임을 알게 되었고 그 핵심에는

왕따나 학교폭력이 아닌 요르단 내

여성인권이 숨어 있다는 걸 알수 있었다

요르단 암만을 배경으로 하기

때문인지 그 풍경이 익숙했고

요르단의 고등학교 모습을 간접적이나마

볼수 있다는 점에서 매우 흥미로웠다

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악역 3인방의 주인공 왕따이유가

사실 좀 이해가 안가겐 하지만 그

과정은 사실 많이 생략된 부분이 있다

주인공이 그 친구들과 함께

복수를 계획하면서 중동에서 나름

개방적 국가에 속하는 요르단이

여성을 바라보는 시선이 여전히

성차별적임을 여실히 보여주고

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주인공은 그러한 점을 이용해서

복수를 진행한다. 이 때문에 주인공과

친구들의 서로 다른 입장차이를 보인다

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주인공 그룹과 악역 그룹은

사사건건 부딪히지만 에피소드

후반부에 갈수록 악역 캐릭터들에

대한 숨겨진 현실이 조금 씩 드러난다

그것은 대걔 요르단 가족 구성원으로써

아들이 아닌 딸로써 겪어야만 하는 제약적인

상황과 차별에 직면하고 있음을 보여준다

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더불에 메인 악역 캐릭터는 같은 여성으로써

성범죄에 노출된 주인공 친구를 구함으로써

또다른 연대가 형성된다

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마지막 에피소드는 가히 충격적인데

명예살인이라는 단어로 유명한 상황

즉 여성의 순결(사실여부는 중요하지 않다)이

지켜지지 않을 시의 가족의 명예가 더럽혀진다는

그 성차별적인 사상의 끔찍한 최후를 보여준다

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열린결말로 끝나며 짧은 미니시리즈

형태인지만 한국에 있는 넷플릭스

구독자들에게도 매우 추천할만한 작품

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요르단에서 처음 보게된

영화 #샹치 에 대해 자세하게

알고 가지도 않았고 입장하기

전에 잠깐 검색한게 전부 ㅎ

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제일 만만하게 나의

부족한 영어실력으로 자막없이

알아듣기에는 볼거리가 많은

마블영화가 제격이라는 생각이었다

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결론적으로 말하면 볼만한 영화

하지만 꼭 보라고 추천할만한 영화는

아니라는게 감상 후 느낌이었다

마블의 명성에 맞는 화려한

볼거리는 많아서 지루하진 않았지만

중간에 주인공 샹치의 아버지와의

서사에서 잠깐 졸았고 ㅎ

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악역을 맡은 양조위의 연기력에

비해 주인공 샹치 역을 맡은 배우

시무리우 (김씨네 편의점으로 유명한)의

표정연기가 너무 확연히 비교됐다

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무쌍과 쌍꺼플이 있는 차이 때문인지

아니면 연기력 그 자체인지 눈빛연기라고

해야할까 깊이있는 감정이 잘 느껴지지 않았다

그래서 이 영화를 본 관중들 대부분이

#샹치양조위 에 더 많은 관심을 보이는 것도

이 때문이지 않을까 싶다 (외모는 개취)

내가 인상적이었던 부분은

주인공 샹치가 아닌 조연급의

두 캐릭터인 케이티와 샤링이었다

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케이티는 아쾨파나라는 배우가

연기하는 샹치의 절친으로 영화 내내

코믹한 요소를 도맡고

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후반부에는 감정적 변화와 극의 긴장감을

더해주는 핵심적인 역할을 우수한 연기력으로

표현함으로써 무쌍이냐 유쌍이냐는(?)

연기력에 중요한게 아님을 보여준다 ㅎ

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주인공위 여동생 샤링도 뛰어난 액션씬을

소화하면서 매력적인 캐릭터임을 충분히

증명함에도 주인공인 오빠 샹치에 가려져

그 대우를 적절히 받지 못한것 같았다

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한마리도 두 조연 캐릭터의 매력도가

월등하게 높아 주인공 샹치가 나오는 장면이

더 줄어들기를 바라게 된다는 것 ㅋㅋㅋ큐ㅠ

초반에 샹치 엄빠의 만남에서

너무 중국 무협영화 풍의 금사빠라

러브스토리라서 ㅋㅋㅋㅋ

좀 유치뽕짝함을 느끼기도 했는데

영화에 전체적인 매력을 반감하진 않았다

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굳이 영화관에서 안봐도 되지만

영화관이 아니라면 또 굳이 안봐도 되는

그런 영화 ㅎㅎㅎㅎ 결론은 볼거면 영화관에서

보는게 차라리 낫다!!!

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