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<정치적 올바름에 대하여>

저자조던 피터슨 | 스티븐 프라이 | 마이클 에릭 다이슨 | 미셸 골드버그

출판프시케의숲 발매 2019.05.01.

<기록하기>

: 정치적 올바름에 대하여

<생각하기>

: 차별없이 올바르다는 것은 무엇인가

#정치적올바름 #politicalcorrectness #토론

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이 책을 읽기 전까지만 해도 사실 정치적 올바름에 대해서 알고 있지 못했다. 난 기본적으로 #인권 #소수자 의 삶에 관심을 어렸을때부터 가져왔던 터라 자연스럽게 특정집단을 폄하하고 조롱하는 표현에 대해 거북하게 생각해왔다. 그런 표현을 지양하자고 하는 사회운동이 정치적 올바름 (political correctness) 이었던 것이다. 난 사실 이 문제에 대해 당연히 논쟁의 여지가 없는 주제라고 생각했다. #혐오표현 자체가 차별과 배제를 유도하는 사회적 분위기를 형성한다고 생각했기 때문이다.

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#정치적올바름에대하여 이 책은 찬성과 반대로 패널들이 나뉘어 토론을 진행하는데, 책을 읽으면서 누가 반대고 누가 찬성 측인지 쉽게 헷갈렸다. 이는 기본적으로 양측 모두 기본적으로 차별은 없어져야 하고 인간은 누구나 평등하다는 공통된 입장을 취하고 있기 때문이다. 여기서 의견이 갈리는 부분은 그렇다고 해서 개인의 표현의 자유 자체를 금지해야하는가 하는가다. 어떤 것이 올바르고 올바르지 않다고 판단하는 것에 입각하여 어떤 표현을 선별적으로 구분한다는 것이 과연 올바른 것인하는 문제다.

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나는 처음부터 정치적올바름을 지지하는 쪽에서 생각하며 책을 읽었다. 표현의 자유라는 주장으로 모든 표현이 승인되어야 한다면 지금 현재 존재하고 있는 성희롱과 같은 언어적 범죄, 명예훼손 과 같은 표현 혹은 사실적시에 대한 범죄는 어떻게 성립될수 있는가 궁금했다. 개인이 공적인 공간(인터넷을 포함한)에서 발언은 모두 책임을 진다고 생각하고 더 이상 개인의 단순한 생각이 아닌 하나의 주장(차별을 지지하는)이 될 수 있다고 생각했다.

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이 문제를 내 친구와 얘기하면서 나는 친구의 반대의견에 놀랐다. 올바름에 대해서 판단하는 것 자체가 주관적이고 항상 논쟁의 여지가 될수 있는 것이며 표현을 선별하는 것 자체가 검열이며 올바르지 않다는 것이다. 이는 또다른 차별과 배제를 낳을 수 있다는게 친구의 주장이었다. 따라서 핵심은 자연스럽게 차별적 혐오적 표현 사용을 하지 않아야 한다는 사회적 분위기와 교육을 통해 이루어져야 한다고 했다.

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아직까지 나는 찬성과 반대 중 어느 쪽으로도 확실한 마음을 정하지 못했다. 그러나 정치적 올바름이라는 것이 하나의 법률이 아니라 사회운동이라는 점에서 지지되어야 한다고 생각한다. 소수자에 대한 차별과 배제 등 혐오표현을 ‘지양’ 하자는 것은 확실히 옳은 의견이다. 다만 이것이 법제화 될 것인가 하는 문제는 적극적인 찬성이 어렵다. 우리나라에서 정치적 올바름이라는 이름으로 사회운동이 아직 적극적으로 이루어지고 있지는 않지만 우리나라만큼 어떤 표현에 있어서 민감성을 가지고 있는 나라도 없다. 강제적인 검열이 아니라 개인 스스로가 내가 사용하는 표현이 누군가에게 상처가 될수 있음을 차별주의자가 될수 있음을 인지하는 것이 중요할 것 같다.

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MAKE BETTER LIFE 월프

[책읽기] 자신의 믿음에 미친 그들, 광신에 대하여

: 그들은 왜 극단적일까 - 김태형 / 을유문화사

그들은 왜 극단적일까 저자 김태형 출판 을유문화사 발매 2019.01.20.

너는 참 극단적이야, 극단적으로 생각하지마 등 극단이라는 말은 우리에게 부정적인 어휘다. 하나의 줄이 있다면 극단은 그 줄의 양 끝에 위치한다. 우리 사회에서 극단의 대표적인 사례를 뽑으라면 테러가 있을것이고 흔히 생각할 수 있는 것이 종교로 인한 극단성일 것이다. 책 그들은 왜 극단적일까는 믿음에 대한 과도한 집착을 이야기 하면서도 우리가 일상적으로 볼 수 있는 극단성과 극단화 과정을 소개한다. 최근에 읽은 책 중에 가장 많은 기록을 남기기도 한 이 책은 국제사회 뿐만 아니라 국내 사회에서 일어나는 갈등의 문제를 잘 설명해준다. 극단주의에 대한 기본 개념을 바탕으로 각 사례들을 이야기 하고 극단주의가 이루어지는 사회의 문제점을 지적한다.

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사람의 마음을 관찰하는 심리학자가 아니라 사회심리학자로서 저자는 사회를 관찰하고 분석한다. 나는 이 저자의 분석에 많은 공감을 기록을 통해서 표했던 것 같다. 특히 다름을 인정하지 않는 문화가 극단주의의 시작이라는 점은 현재 우리나라에서도 볼 수 있는 현상이고 그로 인한 갈등을 해소할 공간이 없어 혐오 과잉 현상이 만들어진다는 말 까지 내가 평소 생각했던 것들과 일치했다. 우리가 흔히 친구끼리 대화해서는 안되는 주제가 정치와 종교라고 이야기 한다. 그래서 우리는 서로 생각이 맞는 사람끼리 대화를 주로 하고 그룹을 형성한다. 결국 우리는 편향적인 정보를 계속 습득할 수 밖에 없고 나와 다른 생각을 받아 들일 수 없는 지경까지 이를 수 있다.

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갈등과 혐오는 이처럼 단절과 불통에서 시작된다. 나또한 나만의 생각과 가치관이 있는 사람이고 받아 들일 수 없는 기준도 존재한다. 그허면서도 나는 늘 나와 다른 생각을 듣고 이야기하고 토론하는 것을 즐겨하고 이걸 내 머리속에서 늘 내 자신과 찬성과 반대로 나누어 계속 생각한다. 제일 좋은 것은 갈등과 근본문제에 대해서 함께 대화를 나눌 공간이 제공되지 않는 다는 점이고 따라서 인터넷을 통해 익명성에 기초하여 출처하는 근거와 자료를 제시하기에 바쁘며 승리와 패배로 인식하며 절대 다름을 받아들이지 않는 겨우가 많다.

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테러리즘에 대해서 저자는 테러 그 자체보다는 테러를 일으키게 하는 그 근본적인 분노가 어디에서 오는지에 대해 파악해야 한다고 말한다. 나는 이처럼 대한민국 사회에서 국민들의 분노도 그 대상이 정확히 어디로 향해야 하는지 항상 기억해야 할 필요가 있다고 생각한다. 분노의 근본적인 원인이 하나의 대상이 아니라 사회적 구조에 문제가 있음을 그 기형적인 구조에서 파생된 문제라는 걸 파악하는 것이 우선이다. 예전 영화 염력 후기에서도 적었듯이 권력과 자본을 가진 자들은 약자들이 서로 싸우게 만들고 그 문제의 핵심 당사자인 본인들을 잊게 만든다.

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난 사람들이 극단적으로 변하는 것 자체가 문제라기 보다는 그 극단성을 불러 일으킨 근본적인 사회 구조와 분위기 그 내면에 대해 사람들의 눈을 가리게 하는 것이 더 심각하다고 느꼈다. 알맹이는 없고 자극적인 껍데기 뿐인 기사들과 가짜정보들이 판치고 서로의 갈등과 혐오만 조장하는 사회. 이럴 수록 우리는 더 많은 것들을 사회에 영향을 끼치는 주류들에게 엄격히 요구해야 한다. 다름을 이해하는 것을 넘어 그 다름 속에서 우리가 공통적으로 추구하는 것 그 공동의 가치를 만들기 위해 함께 노력할 수 있는 사회가 되었으면 한다.

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